مطالب جذاب قرانی

اعجاز عدد

دقت به قران از ديدگاه امام معصوم(ع)

قالَ الاْمامُ عَلىّ بنُ الْحسَين، زَيْنُ الْعابدين (عَلَيْهِ السَّلام) :

آياتُ الْقُرْآنِ خَزائِنُ الْعِلْمِ، كُلَّما فُتِحَتْ خَزانَةٌ، فَيَنْبَغى لَكَ أنْ تَنْظُرَ ما فيها.

هر آيه اى از قرآن، خزينه اى از علوم خداوند متعال است، پس هر آيه را كه مشغول خواندن

مى شوى، در آن دقّت كن كه چه مى يابى.

مستدرك الوسائل: ج 4، ص 238، ح 3.

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم تیر 1389ساعت 20:19  توسط مقصود رفیق  | 

اشاره به امامان دوازده گانه در سوره مائده قران

 


                                                        سوره مائده ایه ۱۲
 
                      وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ...>(۱۲)
 
 
ترجمه :در حقيقت‏خدا از فرزندان اسرائيل پيمان گرفت و از آنان دوازده سركرده برانگيختيم و خدا فرمود من با شما هستم اگر نماز برپا داريد و زكات بدهيد و به فرستادگانم ايمان بياوريد و ياريشان كنيد و وام نيكويى به خدا بدهيد قطعا گناهانتان را از شما مى‏زدايم و شما را به باغهايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است در مى‏آورم پس هر كس از شما بعد از اين كفر ورزد در حقيقت از راه راست گمراه شده است (۱۲)
                           
                               درایه۱۲سوره مائده عدد ۱۲ امده است (الف)وکلمه بعد ازان نقیبااست
                                         که به معنی  بیشوا میباشد  جای  تعجب  اینست  که   کلمه  اثنی عشر
                             نقیبا  درست ۱۲حرف است (ب)وبعد   از  ۱۲   کلمه قرار گرفته  است (ج)
 
                         و کل ایات این سوره۱۲۰ایه میباشد که درحقیقت۱۲۰ بر۱۲ بخش بذیر است 
                         ومطلب بعدی اینکه چند مطب  وایه در موردولایت دراین سوره وجود  دارد   
 
 
 
 الف:  
   اثْـنَـیْ عَشَرَ  نَـقِــیــبًـــا
 
۱ ۲ ۳  ۴ ۵ ۶  ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲
ج:                                                                                                                                  
 
     وَ  لَـقَـدْ   أَخَـذَ  اللّهُ مِـیـثَاقَ   بَنِی  إِسْرَآئِیلَ وَ  بَعَثْنَا  مِنـهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا  

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

وَقَالَ اللّهُ إِنِّی مَعَکُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَیْتُمُ الزَّکَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِی وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُکَفِّرَنَّ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَلأُدْخِلَنَّکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِیلِ (۱۲)  

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم تیر 1389ساعت 20:18  توسط مقصود رفیق  | 

تعداد حروف جمله (سلام علی ال یاسین) قران دلالت بر 14 معصوم

 

ترتیبها  37    سوره  الصافات   آیاتها  182   مکیه

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ «79»

 سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ «109»

 سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ «120»

    سَــلَـا مٌ   عَــلَــى   إِلْ    یَـــا سِـــیـــنَ «130»                  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

 خداوند تبارک وتعالی در سوره صافات اول به نوح سلام می دهد بعدا به ابراهیم وبعدا به موسی وهارون  وبعدا به الیاسین از نحوه سلام خداوند معلوم می شود که سلام خدا به  بیامبران خاص وبزرگوار می باشد  چگونه ممکن است خدا به یاسین (حضرت محمد(ص))  که اشرف بیامبران است سلام ندهد  از طرفی اگر ال به معنای خاندان باشد اشاره به خاندان با فضیلت ایشان همان ۱۲ امام وحضرت زهرائ می باشد که کلا با بیامبر ۱۴ نفر میشوند نکته جالب این است که درست ایه سلام علی الیاسین ۱۴ حرف میباشد

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم تیر 1389ساعت 19:53  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددی وعلمی وعقلی در سوره یوسف وتشبیه ان به 14 معصوم

 سوره یوسف ایه ۴

 إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ(۴)   

 

تر جمه :[ياد كن] زمانى را كه يوسف به پدرش گفت اى پدر من [در خواب]

يازده ستاره را با خورشيد و ماه ديدم ديدم [آنها] براى من سجده مى‏كنند (۴)

                              اعجاز عددی اول این ایه

 این ایه اشاره به ۱۴معصوم دارد بااینکه خواب است

 اولا این خوابیست که  یکی از رسولان خداوند دیده 

وثانیا خداوند در قران مضمون ان را اورده پس این

خواب اهمیتش فقط در زمان حضرت یوسف نیست

  این خواب چند فواید اموزنده ای دارد .مضمونات

  این خواب عبارتند از :

  ۱ ـ مضمون این خواب از عرض کم   به عدد اشاره شده  است         ۲ـ مضمون  بعدی  از جنس  عالی   مکان  (این) 

گفته که در جنس عالی کیف مجازا بکار برده شده

 که این مجاز استعاره است و مجاز مرسل نیست

که منظورعرض (این)مکان عرض کیف است 

 ۳ ـسجده هم مجازا بکاربرده شده اما اینجا مجاز

  مرسل بکار رفته این نشانه  انست  که  مقام

 سجده شونده بسیار است  اما سجده چه

عرضی است ؟ باید  در  جواب  گفت این عرض

تصریحا عرض کیف می با شدنه مجاز هر جند

هم اگر مجاز برای  مقام  حضرت یوسف باشد

باز هم این عرض کیفی خواهد بود  پس نتیجتا

 این خواب در تحت جنس عالی کم

 وکیف قرار می گیرد  که ازاقسام اعراض   می باشد کم

عدد  وکیف از مقام(حالت) بحث می کند  در خواب

    مجاز استعاره  و هم مجاز مرسل بکار برده شده

 پس  یک سوال مطرح می شوداگر  در خواب

 مجاز مرسل بکار برده شود ایا این خواب

به اهمیت تعداد ۱۴ معصوم  اشاره  نمی کند ؟در

حالیکه در عدد مجاز نیست ثانیاخواب به مقام

 تمام ۱۱ ستاره و  خورشید وماه وخود یوسف

 با سجده شدن به طریق اولا  اشاره می کند  در

 حالیکه در ستاره گفتن وماه وخورشید گفتن

که مجاز بکار برده شده ودلالت را سخت

 تر می کند  مثلا بگوییم تعبیر خواب   فقط مخصوص

برادران یوسف که گناهکار بودند  دلالت می کند این

شباهت مجاز دلالتش چند برابر سخت تر

میشود البته ما از تفاسیر مختلف شیعه و

سنی دیده ایم  که این خواب به برادران

وبه پدر ومادر حضرت یوسف اشاره دارد 

عیبی ندارد ما هم قبول داریم چناچه درهمین سوره در ایه۱۰۰خداوند از

زبان یوسف می فرماید  

و پدر و مادرش را به تخت برنشانيد و [همه آنان] پيش او به سجده درافتادند و [يوسف] گفت اى پدر اين است تعبير خواب پيشين من به يقين پروردگارم آن را راست گردانيد و به من احسان كرد آنگاه كه مرا از زندان خارج ساخت و شما را از بيابان [كنعان به مصر] باز آورد پس از آنكه شيطان ميان من و برادرانم را به هم زد بى گمان پروردگار من نسبت به آنچه بخواهد صاحب لطف است زيرا كه او داناى حكيم است (۱۰۰)

ما می گوییم

 اولا این خواب است ممکن است تعابیر

مختلف داشته باشدچون خوابهای رحمانی چون از باری تعالی نشعت

یافته بسیار اتفاق افتاده که چند نوع مصداق وتعبیر داشته باشد یا این

قاعده تعبیر خوابهای رحمانی است که همیشه تعبیر های بسیار یا بی

نهایت دارد  وبر یک تعبیر مهمی که خدا انرا در نظر گرفته واضحتر

خواهد بود اما تعبیر وشباهتها

به ۱۴ معصوم ومقام امام زمان از مجاز

 مرسل دور شده به استعاره نزدیکتراست      

(من در خواب دیدم که ۱۱ ستاره   و خور شید

 و ماه بر  من سجده کردند )  

             اشاره :خودیوسف +  ۱۱ستاره  =  ۱۱امام+(حضرت مهدی)=۱۲ امام            

                      خورشید (حضرت محمد(ص))  و ماه(حضرت فاطمه(س)  

 

    اعجاز عددی دوم

 

این سوره دوازدهمین سوره قران است

 ودر دوادهمین جزئ قران قرار دارد حضرت

 یوسف اشاره به حضر ت مهدی دارد که

 امام دوازدهم می باشد و  در روایتی  امده

  ازپیامبر که مهدی(عج) طاووش اهل بهشت

است(چنانکه یوسف(ع) به زیبایی مشهوراست ) 

 اما سوره یوسفبه حکومت جهانی  حضرت مهدی 

هم اشاره  می کند 

                                

                                   اعجاز عددی سوم

                کلمه کوکبا بعد از ۱۲ کلمه قرار گرفته است         

 

 إِذْ  قَالَ  یُوسُفُ  لِأَبِــیـــهِ  یَا  أَبــتِ    إِنِّـی رَأَیْتُ(أَحَدَ عَشَرَ) کَوْکَبًا   

۱ ۲  ۳  ۴ ۵ ۶ ۷  ۸  ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲  

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم تیر 1389ساعت 19:51  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز تعداد حروف ایات مخصوص امام حسین ویارانش در سوره فجر قران

سوره فجر ایات ۲۷ الی ۳۰

      

 یَا أَیَّـــتُهَاالــنَّـفْسُ الْــمُطْمَـئِــنَّـــةُ 

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲

 


ارجِــعِی إِ لَـى  رَبِّـکِ 

۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹  ۳۰ ۳۱ ۳۲ ۳۳ ۳۴


 رَِِا ضِیَةً  مَّـرْضِـیَّــة ً 

۳۵ ۳۶ ۳۷ ۳۸ ۳۹ ۴۰ ۴۱ ۴۲ ۴۳ ۴۴ ۴۵ ۴۶


فَـــادْخُــلِي فِي عِـبَـادِي

۴۷ ۴۸ ۴۹ ۵۰ ۵۱ ۵۲ ۵۳ ۵۴ ۵۵ ۵۶ ۵۷ ۵۸ ۵۹

 


وَ ا دْخــلِـي جَـنَّــتِي

۶۰ ۶۱ ۶۲ ۶۳ ۶۴ ۶۵ ۶۶ ۶۷ ۶۸ ۶۹ ۷۰

 مورخین و محدثین تعداد اقوام و یاران آن حضرت را كه در كربلا شهید شدند مختلف ذكر كرده‎اند. در شفاءالصدر می‎نویسد: مشهور بین مورخین كه شیخ مفید در كتاب ارشاد فرموده و ابن اثیر در كامل 72 نفر بودند، 32 نفر سواره، 40 نفر پیاده .

در عقدالفرید، 72 نفر، در فصول المهمه 78 نفر و در بحارالانوار از محمدبن ابیطالب نقل كرده كه عدد سرها 78 بوده و از عبارت كشى در ترجمه حبیب چنان مشخص می‎شود كه 70 مرد بوده‎اند.در مورد مرحوم کشی  ایشان کتاب رجال کشی را نوشته اند که


ویژگی های رجال کشی
رجال کشی از معتبر ترین و مهم ترین کتاب های رجالی در طول تاریخ اسلام است؛ چرا که در بردارنده ویژگی هایی ممتاز است:
الف) شناخت راویان، از منظر و نگاه معصومین ـ علیه السلام ـ بوده و کمتر اظهار نظری از نظر شیخ محمد کشی یا نقل نظری از ناحیه دیگران، در آن دیده می شود؛ از این رو، علاوه بر شناخت مستند راویان، خود کتاب به اعتبار کلام معصوم ـ علیه السلام ـ دارای نوعی قداست است.
ب) کشی تمام روایاتی را که از معصوم ـ علیه السلام ـ وارد شده آورده است؛ از این رو سند، مدح راوی یا ذم او، دارای قوت و تنوع خاصی است.
ج) این کتاب ها تنها به شناساندن راویان حدیث اکتفا نکرده، بلکه به شناساندن فرقه ها، دسته ها و گروه های شیعی نیز پرداخته است؛ گروه هایی مثل: فطحی ها، بتریه ها، واقفیه ها، اشعثی ها.
در واقع رجال کشی، سند ماندگاری است از تاریخ تشیع در عصر اول دوران حیات امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ اعم از چگونگی رابطه شیعیان با امامان ـ علیهم السلام ـ، شناخت تشکیلات فرهنگی شیعه، دسته بندی های داخلی شیعه، وجود بدعت گزاران، تندروها، دروغ پردازان و روش امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ در مدح و ذم راویان و آن گروه ها.برگرفته شده از :

http://www.andisheqom.com/Files/olamabio.php?level=4&scid=30926#_ftn54

برای مطالعه بیشتر به سایت زیر هم می توانید مراجعه کنید

http://www.andisheqom.com/Files/olamabio.php?level=4&scid=30926#_ftn54


سید بن طاووس در اقبال، زیارتى از ناحیه مقدسه نقل می‎كند كه اسامى شهدا در آن زیارت ذكر شده كه جمع آنها 82 نفر می‎شود. از تمام این عده 19 نفر كسانى بودند كه در مكه به حضرت سیدالشهداء (علیه‎السلام) ملحق شدند و 21 نفر در بین راه مكه و كربلا به آن حضرت ملحق شدند و مابقى در كربلا به لشكر آن حضرت ملحق گردیدند كه بیشتر آنها در شب عاشورا بود كه از لشكر پسر سعد به یارى پسر پیغمبر آمدند و تعداد آنها 32 نفر بوده است .

سید بن طاووس در لهوف می‎فرماید: همراهان حضرت هنگام ورودشان به زمین كربلا بیش از هزار نفر بودند ولى در شب عاشورا رفتند و آنهایی كه به درجه ی شهادت رسیدند همان 72 نفر بوده‎اند.

اختلاف است كه شهدای بنى هاشم در كربلا چند نفر بودند. در امالى از ابن عباس روایت كرده كه امیرالمؤمنین(علیه‎السلام) هنگامی كه به صفین تشریف می‎برد وارد زمین كربلا شد فرمود: هذه ارض كرب و بلا یدفن فیهاالحسین(علیه‎السلام) و سبعة عشر رجلا من ولدى و ولد فاطمة .

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم تیر 1389ساعت 19:50  توسط مقصود رفیق  | 

حکمت عدد19

۱ ـ سوره اعلی ۱۹ ایه دارد


۲ـ سوره انفطار ۱۹ ایه دارد  


۳ ـ سوره علق 19 آيه دارد. 


۴ ـ قرآن مجيد از 114 سوره تشكيل شده است و اين عدد به19 قابل قسمت است. (6× 19).


۵  ـ اولين سوره اي كه نازل شده است سوره علق (شماره96)  سوره ۱۹از آخر قرآن است. 


۶ ـ وسوره مریم سوره ۱۹ قران بوده که ۹۸ ایه دارد


۷ـ در  سوره مدثر   « بر آن دوزخ 19 فرشته موكلند»(آيه 30) .یعنی نگهبانان 

اتش سقر که نوعی دوزخ  مي باشد ۱۹ فرشته هستند ۷ـ  کلمه نار (اتش)درقران

 ۱۹ بار تکرار شده است۸ ـ سوره مریم سوره نوزدهم قران می باشد 


۸ـ سلام بر پیامبران وامامان از جانب خداوند متعال در کتاب قران  بر ۱۹ نفر اطلاق

شده است شاید  بتوان گفت  این افراد بزرگوار همه به مقام امامت رسیده باشند هر چند

که در امامت حضرت ابراهیم وحضرت محمد(ص) وامامان معصوم ۱۲ گانه جانشینان ان

حضرت هیچ   شکی  وجود ندارد                           

  

سوره صافات

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ «79»

 سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ «109»

 سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ «120» 

سَـلَامٌ عَـلَى إِلْ یَا سِیـنَ «130»

 

ال یاسین عبارتند از (۱۳ معصوم)

(البته حضرت زهراء (س)در تحت این سلام وجزء معصومین می باشد لکن محل

 شاهد ما از نوع نبوت وامامت می باشد)

حضرت محمد

و۱۲ جانشین وامامان معصوم که عبارتند از

 حضرت علی بن ابیطالب الامیر المومنین 

 امام حسن بن علی المجتبی  

 امام حسین بن علی الشهید بکربلاء  

 امام علی بن حسین السجاد

 امام محمد بن علی الباقر 

 امام جعفر بن محمد الصادق  

  امام  موسی بن جعفرالکاظم   

 امام علی بن موسی الرضاء  

 امام محمد بن علی التقی الجواد 

 امام  علی بن محمد النقی الهادی       

امام حسن بن علی العسکری  

امام زمان مهدی موعود غایب علیهم الصلوَه والسلام

وَسَلَامٌ عَلَيْهِ(یحیی)يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿۱۵ سوره مریم﴾

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ(عیسی) يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿۳۳سوره مریم)

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 19:32  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددی وکلمه ای امام رضا در قران

 

   کلمه  رضا  اشاره بالامام  الرضا (ع)

 (۱) ــــ یک  ثمره   این سوره:   کل ایات این سوره  هشت  (۸) ایه و  کلمه رضا در

 ایه هشتم این سوره امده که یک نوع اشاره است به امام رضا که امام هشتم  می باشد.

                                                           بسم الله الرحمن الرحیم

 لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ مُنفَکِّینَ حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُرَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَةٌ  (3)  وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَیِّنَةُ  (4)  وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاء وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاةَ وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ (5)  إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أُوْلَئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّةِ  (6)  إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ (7)  جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ8) 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 19:11  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددی وکلمه ای امام حسن وامام حسین در قران

خداوند در قران سوره شوری ایه ۲۳ می فرماید            

 

 

ذلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا

 
 
أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ 
 
 
 
 فِیهَا  حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ . (۲۳ـسوره شوری) 
 
(امام علی)   (امام حسن)   (امام حسین)
 
 
 
 اعجاز کلمه  امام حسن وامام حسین در این ایه اینست که در این ایه موده که مخصوص اهل بیت پیامبر مخصوصا پنج تن ال عبا می باشد  خداوند کلمات خود را چونان اورده  که به نامهای  حسن وحسین هم اشاره کرده است واز  شماره ایه ۲۳ عدد اول ۲۳ به امام حسن(۲) وعدد دوم که سه(۳) می باشد  به امام حسین اشار ه نموده که این هم می تواند  اشاره عددی قران  به این دو امام همام باشد  لازم به ذکر است در تفاسیر مختلف از علمای شیعه  منظور ۱۴ معصوم وسادات علوی می باشد اما از کلمه  موده اطاعت   کردن استفاده می  شود به احتمال قوی همان ۱۴ معصوم  می باشد
 ابن شاهین(از علمای اهل سنت) در تفسیرش از  پیامبر خدا می گوید حضرت محمد (ص) فرمود ه اند  این ایه در مورد حضرت علی (ع) و فاطمه (س) و امام حسن و  وامام حسین نازل شده است ( یعنی    خدا  می فرماید  که ای پیامبر  بگو من از شما مزد رسالت نمی خواهم الا اینکه به خاندانم محبت کنید البته موده به معنای واقعی اطاعت است  که  ان شائ الله در وبلاگی دیگر به بحث ان خواهیم نشت
 
 
+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 19:11  توسط مقصود رفیق  | 

کلمه ائمه بعد از 12 کلمه( ایه پنجم سوره قصص)

 

وَ   نُرِیدُ   أَن   نَّمُنَّ  عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوافِی الْأَرْضِ وَ    نَجْعَلَهُمْ  « ائمة ً

1 2 3 4 5 6 7  9  10 11 12

                                                                                       

وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِین(۵) وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ. وَنُرِی فِرْعَوْنَوَهَامَان

 َوَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّاکَانُوا یَحْذَرُونَ (۶)  

 ترجمه:خواستيم بر كسانى كه در آن سرزمين فرو دست‏شده بودند منت

 نهيم و آنان را پيشوايان [مردم] گردانيم و ايشان را وارث [زمين] كنيم

  سوره قصص_  ایه 5   

یک نوع اشاره اولا: به امام دوازده گانه دارد

 ثانیا :به حکومت امام دوازدهم اشاره می کند

 تنبیه :دراین سوره دو کلمه ائمه وجود دارد  که یکی یه امامان معصوم

وحق اشاره می کند و دیگری به امامان کفر  دلالت دارد ائمه کفر در ایه 

 بعدی این سوره ایه ۴۱ که بعد از سه  کلمه واقع شده است

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ

 ۱  ۲    ۳    ۴                  ﴿۴۱ سوره قصص)

ترجمه :و آنان را پيشوايانى كه به سوى آتش مى‏خوانند

گردانيديم و روز رستاخيز يارى نخواهند شد (۴۱)

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:57  توسط مقصود رفیق  | 

اشاره به امام زمان وظهور ایشان در ایه28 سوره فتح از راه اعجاز عددی قران

سوره ۴۸: الفتح  ایه ۲۸

 

هُوَ  الَّذِی  أَرْسَلَ رَسُولَهُ      بِالْهُدَى       وَ   دِینِ  الْحَقِّ    لـِیُظْهِرَهُ

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا  (۲۸) :(ترجمه : اوست كسى كه پيامبر خود را به [قصد] هدايت با آيين درست روانه ساخت تا آن را بر تمام اديان پيروز گرداند و گواه‏بودن خدا كفايت مى‏كند (۲۸)

قسمت اول ایه تا لیظهره در دو ایه دیگر قران نیز می باشد۱ ـایه  ۹ سوره صف  .  ۲ ـ ایه ۳۳ سوره توبه)

فایده:دین حضرت محمد (ص) بر تمام ادیان مسلط نشود الا با ظهور امام زمان(از تفاسیر مختلف از علما نقل شده این ایه تفسیرش  در مورد ظهور امام زمان می باشد) اما عجیبترین اعجاز عددی قران در این مورد اینست که کلمه یظهر( پیروزی) درست کلمه  دوازدهم می باشد  اری جانم به فدای  او وکسی که اورا ظاهرش کند  واو را پیروز گرداند   وای بر منکران  امام زمان

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:55  توسط مقصود رفیق  | 

کلمه ال عمران در سوره العمران دوازدهمین کلمه می باشد

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا  وَ  آلَ إِبْرَاهِیمَ  وَ  آلَ  عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ (۳۳ - ال عمران )                

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

ترجمه :         

 به يقين خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر مردم جهان برترى داده است (۳۳)

 

ثمره(فایده): نام پدر چهار شخصیت مهم و بزرگوار عمران می باشد ۱ ـ نام پدر حضرت موسی  ۲ ـ نام پدر حضرت هارون    ۳ ـ نام پدر حضرت مریم(مادر حضرت عیسی)فاصله زمانی این دو عمران حدود هزار و هشتصد سال میباشد (ر.ک المیزان، ج 3، ذیل آیه 33 سوره آل عمران) ۴  ـ نام پدر حضرت علی (ع)( از بسیاری از روایت شیعه وسنی نام  پدر حضرت علی (ع) عمران می باشد وابوطالب کنیه پدر حضرت علی (ع) می باشد )پس از این ایه استفاده می شود خداوند ۱۲ فرزند عمران( ابو طالب) همان ۱۲ امام را بر عالمیان فضیلت داده است اما یک سوال مطرح می شود پس حضرت محمد و حضرت زهرا چرا در  تطبیق ال عمران کلمه مد نظر  در این ایه قرار نمی گیرد جواب این می باشد که اولا  قبل از ال عمران ال ابراهیم  وجود دارد ثانیا:

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:48  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز اشاره به روز ولایت امیر المومنین علی (ع) در قران

 

آیة(۳) در سوره مائده

 

{الیوم أکملت لــکم دینــکم  و أتممت علیکم    نعمتی   

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

  ورضیت  لــکم الإسلام دینا} 

۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸

 ترجمه :

امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت‏خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم

 این ایه دلالت به روز ۱۸ ذی الحجه (الیوم)روزعید غدیرخم دارد همان روزی 

 که حضرت  علی (ع)  به  ولی  امری وجانشینی پیامبر  انتخاب شدند این 

دلالت با کلمه الیوم قوی تر می شود چرا که از ازاین کلمه تا اخر جمله ۱۸

کلمه می شود وجمله توضیحی  است برای کلمه  الیوم (روز)  واشاره  به

 تاریخ ان روز نیز می باشد

 

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:45  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددی(14 معصوم)در سوره عصر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وَالْعَصْرِ  ( ۱ )  

سوگند به عصر [غلبه حق بر باطل] (۱) 

 إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ (۲)

كه واقعا انسان دستخوش زيان است (۲)

 إِلَّا  الَّذِینَ آمَنُو او عَمِلُواالصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ   وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3)  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

 ترجمه:

مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏اند (۳)

فایده :در عصر روزگارانسانهایی که درزندگی اصلا زیانکار نبوده اند ۱۴ معصوم اند ودارای عصمت کامل می باشند البته این دلیل نمی شود که نا امید شویم بلکه هرچه به مفهوم ایه سوم عمل کنیم ذر زندگی اصلا زیانکار نخواهیم بود البته چنین کسی به غیر از ۱۴ معصوم نمی تواند  در تمام دوران عمرش گناهکار نباشد وزیان و اشتباهی نکند

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:45  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددی ایه ابلاغ رسالت با وصایت ائمه معصومین

(ایه ۶۷ سوره مائده )

 یَا   أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَاأُنزِلَ إِلَیْکَ  مِن    رَّبِّــکَ

۱ ۲ ۳ ۴    ۵  ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

 

 

 وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ

 

اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را

نرسانده‏اى و خدا تورا از[گزند] مردم نگاه مى‏داردآرى خدا گروه كافران راهدايت نمى‏كند (۶۷)

 

                           

  شان نزول این ایه در وبلاگ به ادرس وبا تشکر از وبلاگ علمی مدیران این وبلاگ

http://www.porsojoo.com/fa/node/23588   کلیک کن

 

خلاصه اینکه این ایه در مورد جانشینی حضرت علی در روزعید غدیرنازل شده که   

به امامان بعد از حضرت علی (ع) هم در  ان روز اشاره شده است   ثمره  این

 

ایه از جهت  اعجازعددی در تعداد کلمات قسمت امری ایه و مطلب  ابلاغ  می باشد

 

 که به پیامبر  می  فرماید  ابلاغ کن چیزی  که  به  تو  نازل  شده (مامور شده ای)

 

جمله عربی این ایه :  ( قسمت اول : یَا أَیُّهَا  الرَّسُولُ  بَلِّغْ  مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ)

 

درست ۱۲ کلمه است

 

اما لقب امیر المومنین که به علی در روز عید غدیر داده شده هم ۱۲ حرف است

  امـیـرالــمـومـنـیـن

۱ ۲ ۳ ۴  ۵  ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:42  توسط مقصود رفیق  | 

اشاره عددی به خلافت امام دوازدهم حضرت مهدی (عج) در قران ایه 55 سوره نور

سوره  نور ایه ۵۵

 

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنــكُــمْ وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ لَيَسْتَــــخْلِفَنَّهُم  

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸  ۹  ۱۰ ۱۱ ۱۲

فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۵۵

 

خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند وعده داده است

 كه حتما (آنان) را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد همان گونه كه كسانى را

كه پيش از آنان بودند جانشين [خود] قرار داد و آن دينى را كه برايشان پسنديده

است به سودشان مستقر كند و بيمشان را به ايمنى مبدل گرداند [تا] مرا عبادت

كنند و چيزى را با من شريك نگردانند و هر كس پس از آن به كفر گرايد آنانند كه نافرمانند (۵۵)

خداوند کلمات این ایه شریفه را طوری بیان نموده که درست کلمه (هم )کلمه دوازدهم می باشد چرا که از تفاسیر مختلف این ایه در مورد امام زمان (ظهور وحکومت با عزت او)می باشدو همچنین به امامان دوازده گانه وشاید اشاره به رجعت انان باشد (طبق تفاسیر مختلف ) 

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:40  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عددي در ايه 73 سوره انبياء كه ضمير هم به امام رجوع داردكلمه دوازدهم مي باشد

 ـ ضمیر (هم) دوم کلمه دوازدهم می باشد که نوعی اشاره بامامان دوازدهگانه دارد البته چرا کلمه (هم)یعنی ضمیر اول کلمه دوازدهم نیست علتش اینست که ماقبل ایه خداوند به پیامبران اسحاق یعقوب اشاره کرده اصل خطاب به انهاست(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّاجَعَلْنَاصَالِحِينَ (۷۲)و اسحاق و يعقوب را  [به عنوان نعمتى] افزون به او بخشوديم و همه را از شايستگان قرار داديم (۷۲) )لکن خداوند به نوعی به امامان ۱۲ گانه اشاره نموده چون مقام ودرجه انها مافوق تصور بشریت می باشد  واین ایه را از قدرت لایتناهیش چونان اورده که ضمیر (هم) دوم که رجوع وعود این ضمیر به کلمه (ائمه)  است کلمه دوازدهم این ایه باشد

 

وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَـهْدُونَ بِـأَمْـرِنَــا  وَ  أَوْحَيْنَا إِلَيْـهِمْ           

۱ ۲ ۳ ۴   ۵  ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲

 فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ﴿۷۳﴾  آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما هدايت مى‏كردند و به ايشان انجام دادن كارهاى نيك و برپاداشتن نماز و دادن زكات را وحى كرديم و آنان پرستنده ما بودند (۷۳)

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:35  توسط مقصود رفیق  | 

اهل بیت در ایه 12 سوره قصص واعجاز عددی این جمله مربوط به اهل بیت

سوره قصص ایه۱۲

وَحَرَّمْنَا عَلَیْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ  

 هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ  لَــــکُمْ     وَ   هُـــــمْ

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶  ۷  ۸ ۹  ۱۰ ۱۱  ۱۲

لَهُ نَاصِحُونَ ﴿۱۲ 

آيا شما را بر خانواده‏اى راهنمايى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كنند و خيرخواه او باشند (۱۲)

 در سوره قصص ایه 12ضمیر هم که به اهل بیت بر می گردد کلمه 12 وشماره ایه هم عدد 12 می باشد

شبهه در نظرگاه خصوصی در مورد این موضوع:سلام علیکم ، منظور از اهل بیت به زعم  ....چهارده معصوم است پس لطفا.....مقام چهارده برسد.

جواب نویسنده: سلام علیکم ورحمة الله. در این ایه  کلمه  اهل بیت  باکلمه اهل البیت  ایات دیگر قران فرق دارد چرا که بقول شمامنظور از اهل بیت  ۱۴معصوم  خواهد بود . در قران دو بار کلمه اهل البیت  اورده شده که تفسیر به ۱۴ معصوم می شود اما فقط یک بارکلمه  اهل بیت  بدون الف ولام اورده شده که ان هم در این ایه می  باشد (http://0imam0.blogfa.com/post-9.aspx)اقوال در مورد اهل بیت که چه کسانی هستند به ۱۴ معصوم یا به ۵ تن ال عبا  تاویل شده است  واین مطلب در مورد اهل بیت که در این ایه نوشتیم  منظور دوازده امام می باشد البته با تطبیق  هرچندکه معنای ظاهری اهل بیت در این ایه مادر موسی(ع) می باشد. ثانیا این ایه در سوره ای است که سه بار کلمه شیعه امده ودوبار کلمه ائمه اورده شده وبیشتر بحث ائمه در این سوره  وشیعیانشان با اشاره وبا رمز فهمیده می شود چرا که شماره این ایه هم ۱۲ می باشد ثالثا از قاعده استبدال نظریه اکثر مجتهدین در درس خارج اصول فقه که ایراد نمود ه اند نیز فهمیده می شود شماره ایه ۱۲ ودر این ایه اهل بیت ذکر شده در حالی که در ایه شماره (۵) این سوره ، ائمة بر حق ذکر شده  اهل بیت بنابر روایتی قوی ۵ تن ال عبا(طبق حدیث کساء) و امامان معصوم  جانشینان پیامبر خدا۱۲ نفرند واین قاعده در صورت ثبوت تعداد انها برصحیح بودن صدق بر ان اعداد صحیح می باشد ودر هر جایی این قاعده  در جهت اثبات مورد بحث قرار نمی گیرد ومطلب واضحتر اینکه صدق اهل بیت بر ۱۲ نفر  غیر قابل انکار است وبا ثبوت این مورد به قاعده استبدال چنگ زده می شود تا مطلب کاملتر  روشن شود .البته از کلمات (هل و ادل ویکفلو )این مطلب  مورد نظر ثابت می شود که به علت طولانی شدن ،مطلب را خلاصه کردیم

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:28  توسط مقصود رفیق  | 

دقت به قران از ديدگاه امام معصوم(ع)

قالَ الاْمامُ عَلىّ بنُ الْحسَين، زَيْنُ الْعابدين (عَلَيْهِ السَّلام) :

آياتُ الْقُرْآنِ خَزائِنُ الْعِلْمِ، كُلَّما فُتِحَتْ خَزانَةٌ، فَيَنْبَغى لَكَ أنْ تَنْظُرَ ما فيها.

هر آيه اى از قرآن، خزينه اى از علوم خداوند متعال است، پس هر آيه را كه مشغول خواندن

مى شوى، در آن دقّت كن كه چه مى يابى.

مستدرك الوسائل: ج 4، ص 238، ح 3.

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم تیر 1389ساعت 18:28  توسط مقصود رفیق  | 

تکرار در قران

در حال بررسی :(مطالب قرمزی در حد یقین می باشد)

رديف

كلمه و واژه

تعداد

كلمه و واژه

تعداد

 

1

حياة(زندگي)

145

موت (مرگ)

145

 

2

عمل صالح(كار نيك)

167

سيئات(كاربد)

167

 

3

دنيا

115

آخرت

115

 

4

ملايک

88

شيطان

88

 

5

محبت

83

اطاعت

83

 

6

شدت(سختی)

102

صبر

102

 

7

جهر( أشکار)

16

علانيه (آشكار)

16

 

8

ابليس

11

استعاذه

11

 

9

جهنم و مشتقات

77

جنت و مشتقات

77

 

10

مجازات

117

مغفرت

234

 سه برابر

           

12

قل(بگو)

332

قالوا (گفتند)

332

 

13

شهر(ماه)

12

امام بامشتقاتش

۱۲

 
         

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم تیر 1389ساعت 20:43  توسط مقصود رفیق  | 

اعجاز عدد ودلالت مختلف

اعجاز اعداد دال بر عناوین خاص

کلمه (امام) به معنای رهبر و زمامدار الهی به صورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن کریم تکرار شده است که مطابق است با روایات نقل شده از پیامبر اسلام (ص) از طریق شیعه و سنی مبنی بر اینکه تعداد امامان بعد از ایشان 12 نفر می باشند . برای نمونه یکی از آیات قرآن که کلمه امام در ‌آن آمده است ، سوره یس آ‌یه 12 می باشد: «وکل شییء أحصیناه فی امام مبین» و ما هر چیزی را در امام روشنگری جمع نموده ایم . نام دوازده امام که جانشینان پیامبر (ص) می با شند عبارتند : 1ـ امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) 2ـ امام حسن (ع) 3ـ امام حسین (ع) که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام برادر یکدیگر می باشند و هر دو فرزند امام امیرالمؤمنین (ع) می باشند در حالی که بقیه امامان علیهم السلام نسبت به یکدیگر نسبت پدر و پسر دارند 4ـ امام سجاد (ع) 5ـ امام محمد باقر (ع) 6ـ امام جعفر صادق (ع) 7ـ امام موسی کاظم(ع)8ـ امام رضا(ع) 9ـ امام جواد (ع) 10ـ امام هادی (ع) 11ـ امام حسن عسگری(ع) 12ـ امام مهدی (ع) که طبق اعتقادات مسلمانان او زنده و غیرقابل رؤیت و در همه جا حاضر است و روزی قدرت جهان را همراه حضرت عیسی (ع) بدست می گیرد

برای اطلاع بیشتر رجوع کنید به کتاب شریف و مقدس «اسرار آل محمد (ص) » نوشته شاگرد و سرباز فداکار امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام جناب سلیم بن قیس هلالی

کلمه شیعه ومشتقاتش در قران ۱۲بار امده است (به شیعه دوازده امامی که دارای دین حق می باشند اشاره دارد)

كلمه شفاعت درقران ۱۳امده است كه به شفاعت امامان دوازده گانه و پیامبر با پذيرفتن واطاعت ومحبت به انان وبا اجازه خداوند صورت مي پذيرد البته شفاعت پیامبر(ص)و ائمه دوازده گانه شفاعت ديگران را مثل شفاعت پيامبران وشهدا وصلحا را ساقط نمي كندچرا كه ثبوت شي نفي ما عدا نمي كند بلكه اهميت پذيرفتن ولايت انها مهم مي باشدچرا كه كلمه شفعاء در قران (۵) پنج بار امده كلمه به صورت جمع امده به اهميت ۵ تن ال عبا اشاره مي كند

کلمه اولی(یکی از مشتاقات ولی به بصورت صفت تقضیل ) بصورت مفرد وتثنیه که البته جمع این کلمه در قران نیامده ۱۲ بار تکرار شده است

کلمه (ساعه) 48 بار در قرآن کریم تکرار شده است که در 24 مورد قبل از آن یکی از حروف ذکر شده است و در 24 مورد دیگر قبل از آن حرفی وجود ندارد . بنابراین هر مورد را که در نظر بگیریم مطابق است با تعداد ساعات یک شبانه روز که 24 ساعت می باشد .

کلمه (سجد) به معنای سجده کرد و مشتقات آن (در زمان ماضی ، مضارع و امر) برای عاقلان 34 بار تکرار شده است که این عدد برابر است با تعداد سجده های واجب روزانه ، چون روزانه 17 رکعت نماز واجب است و هر رکعت 2 سجده دارد . . .

کلمه (ارسل) به معنای فرستاد و مشتقات آن 513 بار در قرآن کریم تکرار شده است و نام 28 پیامبری که در قرآن از آنها نامی آورده شده است نیز مجموعاً 513 بار تکرار شده است .

نام مبارک پیامبر اسلام (محمد و احمد) مجموعاً 5 بار در قرآن امده است (4 بار محمد و 1 بار احمد) و کلمه صلوات که به معنای درود می باشد و بیشتر برای درود فرستادن بر پیامبر و خاندان پیامبر استفاده می شود نیز 5 بار در قرآن تکرار شده است .

کلمه صلوات(نمازها ـ دعائاها) ۵ بار در قران امده که به نماز های ۵ گانه دلالت می کند

کلمه بیت والبیت هرکدام ۱۴ بار در قران ذکر شده که نوعی دلالت به اهل بیت معصومین ۱۴ گانه دارد

کلمه شهر(ماه) ۱۲ بار در قران امده که دلالت بر ماههای ۱۲ گانه در سال میکند

در قرآن کریم کلمه یوم (روز) 365 بار ذکر شده است . همانطور که مطلع هستید کره زمین درست هر 365 روز یک بار به دور خورشید می گردد و در همان حال 365 بار به دور خودش گردش می کند . این مطلبی است که قرآن کریم قرن ها قبل به آن اشاره کرده است .

کلمه اعوذ ومشتقاتش(پناهنده شدن) ۱۷ بار در قران امده است شاید یا یقینا اشاره به رکعات نماز های یومیه دارد که ۱۷ رکعت می باشد که البته نماز نوعی پناهنده شدن به خداونداز شر شیاطین واز هرجیز شری میباشد

کلمه باب در قران ۱۲ بار امده است (قال رسول الله : انا مدینه العلم وعلی بابها ) که به امامان معصوم دوازده گانه اشاره می کند که هم ابواب رحمه هستند وهم ابواب علمند

کلمه صاحب در قران ۱۲ بار امده است اشاره به ۱۲ امام معصوم یا شاید به صاحب الزمان حضرت مهدی (ع)که امام دوازدهم می باشد هم اشاره می کند

کلمه قیام در قران ۱۲بار امده که به قیام امام(۱۲) داوزدهم{حضرت محمد ابن حسن عسکری(ع) حضرت مهدی (ع)} اشاره داردچرا که طبق روایات حضرت مهدی (ع) قائم ال محمد می باشد

کلمه مقام در قران ۱۴ بار امده است که به ۱۴ مقام عالیقدر یعنی ۱۴ معصوم اشاره دارد چرا که که خداوند در کتابش به مقام محمود پیامبر اسلام اشاره نموده ودخترش فاطمه (ع) واوصیاء دوازده گانه نیز از این قائده استثناء نیستند

کلمه ال در قران۲۷ بار در قران تکرار شده است که ۱۴ مورد ان بعد  از این کلمه نام صلحاء(انبیاء :ابراهیم ـ موسی  ـ هارون ـ داوودـ لوط ـ عمران ـ یعقوب ـ یاسین ) ودر ۱۳ مورد ان بعد ازکلمه ال لفظ  فرعون امده است البته می توان گفت عدد ۲۶ دو برابر۱۳ می باشد که...،

کلمه عبادی۳۴ بار درقران امده که دلالت بر ۳۴ سجده نماز های یومیه يا بر نافله هاي نماز دلالت می کندوکلمهعباده ۱۷بار بر ۱۷رکعت نماز های یومیه دلالت می کندچرا که از احادیث معصومین از نماز به بهترین عبادت یاد شده است اما نکته زیبا در این مورد این می باشدعبادی با ضمیر متکلم (بندگان من) دوبرابر از کلمه عباده با ضمیر غایب امده است كه اشاره به نماز هاي يوميه ونافله هاي ان دلالت مي كند كه كلا ۵۱ ركعت نماز مي شود وجمع ۵۱=۳۴+۱۷ مي شود يا به اشاره خود قران ومعصومین(ع) به اهمیت سجده در نماز مي كند مانند ایه اخر سوره علق (واسجد واقترب)چرا که با ضمیر متکلم بنده به خداوند نزدیکتر می شود تا ضمیر غایب اما کلمه عبادنا ۱۲بار در قران امده است جذابترین نکته از اعجاز عددی این مورد این می باشد که این بار عبادنا از صورت مفرد خارج شده وبه صورت جمع امده است که دلالت بر ۱۲ امام وقبولی ولایت انها واطاعت از انها دارد که نوعی اطاعت وبندگی خدا به حساب می اید

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شگفتیهای اعجاز تناسب عددی کلمات در ایات

 کلمه رحمة و لفظ رحیم که از اسما مبارک خداوند است 114 بار در قران امده است که

رحمان 57 بار امده که درست نصف لفظ رحیم است به علاوه رقم 114

همان عددی است که سوره های قران کریم به اندازه ان نازل شده اند.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نمونه‌هايي از تساوي كلمات در قرآن(سبحان الله)واقعا قشنگه

 

(این قسمت مطالب نیاز به تخقیق بیشتر داشت که ستاره قرمز *در مقابل این جملات نشانه

 صحت کامل

مطلب این بخش می باشد)

کلمه بیت با کلمه البیت به تعداد مساوی ۱۴ بار در قران تکرار شده است*

واژه »أخ « به معناي برادر و »اخت« به معناي خواهر هرکدام 4 مرتبه, »*

شيخ« به معناي پيرمرد و »طفل « به معناي کودک هرکدام 4 مرتبه, و... *

الدنيا (دنيا) 115= الاخره (آخرت) 115 *

الملائكه (فرشتگان) 88= الشياطين (شيطان‌ها) 88 *

اصنام (بت) 5 =خمر (شراب) 5*

ابليس (شيطان) 11 =استعاذه (پناه خواستن) 11*

الرجل (مرد) 24 =المراه (زن) 24*

 

اعجاز علمی و عددی قران

( این قسمت موضوع نیاز به تحقیق بیشتر می باشد )

تاریخ فرود انسان به کره ماه

در سوره قمر (ماه) اشاره ای به ورود انسان به کره ماه شده است . در این سوره کلمه قمر در اولین

آیه قرار دارد. معنای آیه مذکور چنین است: زمان قیامت نزدیک شده و ماه شکافته شده است

جمع ابجد حروف جمله وَانشَقَّ الْقَمَرُ درایه اول سوره قمر قرآن دقیقاَ (1389) می باشد. اولین باری که انسان به کره ماه سفر کرد به تاریخ هجری قمری سال (1389) معادل 1969 میلادی بوده است. در آیه مذکور از کلمه شکافته شدن کسر شدن نیز استفاده شده است. سفینه آپولوی (11) زمانی که روی کره ماه فرود آمد چند تکه از خاک و سنگ روی کره ماه را کند و با خود به زمین آورد که مفهوم شکافته شدن ماه را میرساند. در قران کلمه قمر (ماه) به عنوان یک جسم فضایی (27) بار تکرار شده است که مطابق با (27) روز حرکت دورانی ماه به دور کره زمین است . شایان ذکر است که از این حرکت و مقدار آن دانشمندان هیچ گونه اطلاعی نداشتند دورانی ماه به دور کره زمین است . شایان ذکر است که از این حرکت و مقدار آن دانشمندان هیچ گونه اطلاعی نداشتند و فقط این موضوع روشن بود. که روی زمین به مدت (29) روز کره ماه کاملا به طور مشخص مشاهده میشود . در همان حال که ماه هم به دور خورشید در حال حرکت است . به همین دلیل ماه با دو روز تاخیر یک دور کامل حول زمین گردش میکند . به طور خلاصه می توان گفت که قرآن کریم هماهنگ با علم ستاره شنا سی جدید چرخش کامل ماه حول محور زمین را (27) روز مینگارد .

ستاره سیروس و عدد 49

پرنورترین ستاره در آسمان شب ستاره سیروس است که در آیه (49)سوره نجم (ستاره) به آن اشاره شده است . آیه مذکور اظهارمی داردهم او پروردگار شعری است . دانشمندان حرکت بی ثابت این ستاره رادلیلی بر بزرگی و جفت داشتن آن می دانند . ستاره سیروس ب در طی (49) سال یک بار به دور ستاره سیروس الف می چرخد. نام این ستاره در آیه (49) سوره نجم را میتوان اشارهای به این راز بزرگ دانست و این در حالی است که بدون استفاده از تلسکوپبزرگ ستاره سیروس ب قابل رویت نیست.

عدد اتمی آهن

در سوره حدید (آهن) نکته قابل توجه ای وجود دارد که فقط با دقت بیشتر می توان به آن آگاهی پیدا کرد . در آیه 25 این سوره بیان می دارد که آهن از فضا وارد زمین شده است :

(( و انزلنا الحدید فیه باس شدید و منافع للناس ))

آهن را فرو فرستادیم که در آن نیروئی بزرگ و فوایدی برای مردم وجود دارد .

یگانه خدا خلق کرده حدید که دارد خطر نیز باشد مفید

کلمه (انزال) به معنی فرو فرستادن اشاره دارد به این که آهن از خارج کره زمین فرستاده شده است . که علم ستاره شناسی امروز این موضوع را اثبات می کند . به عبارت دیگر آهن از ستاره های بزرگ به زمین فرستاده شده است که در اصل از انفجار ستاره های سوپر نووا(............................). قطعات آهن به زمین نازل گردیده است . در وسط این سوره هم به سمبل شیمیایی اتم آهن اشاره شده که با کلمه عربی فیه (.............) شروع میشود . در عین حال شماره اتمی این عنصر و ارزش اتمی آن عنصر

(26) است . از آنجایی که عناصر بر اساس شماره اتمی شان رده بندی شده اند اشاره به شماره اتمی عنصرآهن یکی از مهمترین اشارات است .

کشتی نوح در طول جغرا فیایی 44

دانشمندان تا کنون در مورد محلی که کشتی حضرت نوح (ع) در آنجا لنگر انداخت اطلاعاتی به دست نیاورده اند . بعضی از محققین اظحار داشته اند که محل توقف این کشتی در تپه های کوه های آرارات (............. ) بوده است . در تورات نیز محل توقف این کشتی در اطراف کوه های آرارات ذکر شده است بدین عبارت که کشتی در روز هفده هم ماه هفتم سال در تپه آرارات به زمین نشست . (تورات / تکوین / 4 / 8 / )

آیه 44 سوره هود در قرآن کریم می فرماید (( به زمین خطاب شد که آب را فرو ببر و به آسمان امر شد که باران را قطع کن . ))

آب فرو نشست و فرمان خدا اجرا شد و کشتی بر کوه جودی قرار گرفت و فرمان هلاک ستمگران رسید .

همان طور که ملاحظه می کنید محل توقف کشتی را کوه جودی بیان کرده است یعنی ناحیه تپه جودی ترجمه شده است در حالی که فقط اسم جودی می گذرد . جالب توجه است در مورد توقف کشتی نوح در آیه 44 بحث می شود و در تورات کوه آرارات واطراف آن که روی طول جغرافیایی 44 است . همان طور که می دانید هر نقطه روی زمین را با طول و عرض جغرافیایی مشخص می کنند . در قرن 19 نقطه گرینویچ در لندن را به عنوان مرکز قبول کرده و در نقشه های جقرافیایی جمعا 360 طول جقرافیایی و 180 عرض جقرا فیایی داریم .

حج وعرض جغرا فیایی22

صدها سال است که مسلمانان برای برگزاری مراسم حج از هر سوی دنیا به شهر مکه روی می آورند . به همین ترتیب در همه جای دنیا مسلمانان به هنگام نماز خواندن رو به طرف قبله که همان کعبه است می ایستند . مکه روی عرض جغرافیایی 22 قرار دارد و در قرآن کریم شماره سوره حج 22 است . به عبارت روشن تر سوره حج بیست و دومین سوره قرآن مجید است .

کد ژنی زنبور عسل

های درون کروموزم هاست . زنبورها در همه جای دنیا دارای کروموزم های ثابتی هستند DNA همانطوری که گفتیم رمز جانداران

و تفاوتی میان تعداد کروموزم های آنها نیست . معمولا در یک نوع جاندار نر یا ماده مقدار ثابتی کروموزم وجود دارد فقط وضعیت زنبور کمی فرق می کند . زنبور نر 16 عدد تک کروموزم و زنبور ماده 16 جفت کروموزم دارد . به همین جهت در این قضیه زنبور با دیگر جانداران فرق دارد واین تفاوت در قرآن مجید بیان شده است . در قرآن مجید سوره نحل (زنبور عسل) شانزدهین سوره قرآن کروموزم است که مقدار کروموزم های زنبورنیز16 است تمام زنبورها از همین مقدار کروموزم برخوردار هستندو این رمزمندرج درقران خودپیغام مهمی برای انسانهاست .

مثالی دیگردر ارتباط با کروموزم ها: (کرموزون الاغ)

ازمیان چهار پایان (( الاغ )) فقط در دو جای قرآن کریم ذکر شده است . اول در سوره لقمان که سی ویکمین سوره قرآن است و دوم سوره جمعه که شصت و دومین سوره قرآن می باشد .در سوره لقمان آیه 19 و در سوره جمعه آیه 5 به اسم حمار (الاغ) اشاره کرده است . سوره لقمان سوره سی و یکم سوره جمعه سوره شصت و دوم قرآن است که شماره این سوره ها مشخص کننده مقدار کروموزم های الاغ است . الاغ جمعا 31 جفت یعنی 62 عدد کروموزم دارد .

مقدار زمان خواب اصحاب کهف

در قرآن کریم به اینکه 300 سال شمسی دقیقاً برابر 309 سال تمام قمری است به صورت مستقیم اشاره شده است . این مطلب وقتی مشخص شد که یکی از علمای دین یهود از حضرت امام امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) پرسید : چرا قرآن مدت توقف و خواب اصحاب کهف را 309 ذکر سال کرده است در حالی که در حاشیه تورات ما این مدت 300 سال نوشته شده است ؟

حضرت امیر علیه السلام فرمودند : «سالهای شما شمسی است ولی سالهای ما قمری است» . جالب اینجاست که یکی از اساتید ریاضی این محاسبات را انجام داده که خلاصه قابل فهم آن چنین است سال شمسی یهود 365 روز تمام بوده است . بنابراین 300 سال آنها می شود روز 109500=365×300 در حالی که سال قمری برابر است با 354 روز و 8 ساعت و 48 دقیقه بنابراین 309 سال قمری برابر است با : روز 109500=]48 دقیقه و 8 ساعت و 354 روز[ ×309 پس معلوم شد که 300 سال شمسی یهود برابر است با 309 سال قمری نه یک روز کمتر نه بیشتر. این در حالی است که تا صدها سال بعد از نزول قرآن هنوز شبانه روز به 24 ساعت و هر ساعت به 60 دقیقه و الی آخر تقسیم نشده بود . و حتی ساعت هنوز اختراع نشده بود . بنابراین حضور هر کلمه در قرآن در مکان خاص و به تعداد معین حادی پیام و مفهوم ویژه ای می باشد که در حقیقت یک نوع از اعجاز و معجزه می باشد . زیرا مجموعه آیات قرآن در مدت نسبتاً طولانی 23 سال و در اوضاع و احوال مختلف مثلاً گاهی در جنگ و گاهی در صلح ، گاهی در مکه و گاهی در شعب ابیطالب و محاصره گاهی در مدینه و گاهی در سفر و گاهی در شب و گاهی در روز بر پیامبر (ص) نازل می شد و چنین نبود که پیامبر خدا (ص) مانند مؤلفان کتابهای مختلف مدتی در کتابخانه ای خلوت کند و از سر فرصت و فراغت و یا با رجوع به منابع مختلف کتابی بنویسد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم تیر 1389ساعت 20:39  توسط مقصود رفیق  |